მრუშობა არის არათავისუფალი კაცის დაცემა არათავისუფალ ქალთან, ანუ, როდესაც კანონიერი ცოლის ქმარი ეცემა კანონიერი ქმრის ცოლთან. მრუშობის ცოდვაა ისიც, როდესაც ერთ–ერთი მხარე თავისუფალია, მეორე კი – ქორწინებაში მყოფი.

მრუშობა სხვისი და საკუთარი სარეცლის შეგინებაა. თუ არც ერთი მხარე არ არის თავისუფალი, მაშინ ორივე ერთდროულად ბილწავს სხვისა და საკუთარ სარეცელს, სჯულიერი ქორწინების კავშირს არღვევს და კანონის ფარგლებს სცდება, ამიტომაც მრუშობის ცოდვა კიდევ უფრო მკაცრად განიკითხება, ვიდრე სიძვისა.

„და ჰრქუა მას: ჭაბუკო, შენ გეტყვი, აღსდეგ და ზე წამოჯდა მკუდარი და იწყო სიტყვად“(ლუკ.7,14-15) ამ სიტყვებით გვამცნობს სულთმოფენობიდან 20-ე კვირის საკითხავი დიდი სასწაულის შესახებ, რომელიც აღასრულა ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ, როდესაც მკვდრეთით აღადგინა ნაინელი ქვრივის გარდაცვლილი ძე. სახარების ამ საკითხავის გააზრებისას წმიდა ბასილი დიდმა თავს კითხვა დაუსვა: „რამ მიიყვანა ეს ჭაბუკი ასეთ ნაადრევ სიკვდილამდე?“. ხოლო წმიდა ამბროსი მედიოლანელი მიუთითებს ოთხ „კუბოსმტვირთველზე“, რომლებსაც ახალგაზრდების ცხედრები საფლავებისკენ მიაქვთ. მისი სიტყვით ეს იყო 1) ზედმეტობა საჭმელ სასმელში, 2) გარყვნილება, 3) მშობლის დაუჯერებლობა და  4) აულაგმავი მრისხანება.

ზოგიერთი ჟურნალისტი ცდილობს, წიგნები ჰარი პოტერზე, წარმოაჩინოს ძმები გრიმებისა და ანდერსენის ჯადოსნური ზღაპრის სახით, როგორც სრულიად უწყინარი საკითხავი მასალა ბავშვებისათვის, მაგრამ მათ შორის პრინციპული განსხვავებაა. ბავშვობაში ზღაპრების კითხვისას ჩვენ კარგად გვესმოდა, რომ ეს ლიტერატურული ჟანრი, ფანტაზია და გამოგონება მხოლოდ წარმოსახვის შედეგია. უფრო მეტიც, იგავური, დამრიგებლური სახის მქონე ხალხური ზღაპრები, ყოველთვის აღმზრდელობით ხასიათს ატარებდა. რაც შეეხება ამ წიგნს, იგი იმგვარადაა დაწერილი და მოწოდებული, რომ ბავშვის მიერ სინამდვილედ აღიქმება. მისი მეშვეობით ყრმა, ემოციური სისტემით ერთვება დემონურ სამყაროში, რომელიც ლუციფერის მიერ სამართლიანობისა და სიკეთის სამყაროს სახითაა წარმოდგენილი. მასში დაცემული ანგელოზები და მათი მედიუმები – ჯადოქრები და მაგები – ,,ეხმარებიან“ ადამიანებს, ,,იცავვენ“ ხიფათისა და ძალადობისაგან. ერთი სიტყვით, ამ წიგნებში ნეგატივის მსგავსად, ყველაფერი შებრუნებულია: ბნელ სამყაროს ნათლის სახე მიუღია, რაც თავისთავად ნიშნავს, რომ ჭეშმარიტად ნათელი სამყარო, მასში წყვდიადის საუფლოდ იქნება გარდასახული, თუმცა კი ეს პირდაპირ არაა წიგნში ნათქვამი.